بيشتر بدانيد بيشتر
Wordfence در انتها ، سرور شما اجرا مي شود ، و محافظت بهتري نسبت به گزينه هاي cloud ارائه مي دهد. مي توان از فايروال هاي ابر عبور كرد و از لحاظ تاريخي از نشت داده ها رنج مي برد. فايروال Wordfence اطلاعات هويت كاربر را در بيش از 85٪ از قوانين فايروال ما به كار مي برد ، چيزي كه فايروال هاي ابري به آن دسترسي ندارند. و فايروال ما نيازي به شكستن رمزنگاري انتهايي مانند راه حل هاي ابري ندارد.

يك مطالعه از هشت كشور در گلوبال جنوبي نشان داد كه برنامه هاي داده داراي درجه صفر در هر كشور وجود دارد ، گرچه دامنه بزرگي در فركانس ارائه شده و در واقع در هر كشور وجود دارد. [68] در اين تحقيق سه تا پنج شركت برتر حمل و نقل با سهم بازار در بنگلادش ، كلمبيا ، غنا ، هند ، كنيا ، نيجريه ، پرو و ​​فيليپين مورد بررسي قرار گرفت. مطالعه ديگري كه غنا ، كنيا ، نيجريه و آفريقاي جنوبي را در بر مي گيرد ، نشان داد كه مباني رايگان فيس بوك و ويكي پديا صفر رايج ترين محتواي داراي درجه صفر است

توماس پي. هيوز اظهار داشت كه از آنجا كه فن آوري به عنوان يك راه حل اصلي براي حل مشكلات در نظر گرفته شده است ، براي استفاده كارآمدتر از آن بايد از شخصيت هاي پيچيده و متنوع آگاه باشيم. [73] تفاوت بين چرخ يا قطب نما و ماشين هاي پخت و پز مانند اجاق گاز يا اجاق گاز چيست؟ آيا مي توانيم همه آنها ، فقط بخشي از آنها يا هيچكدام از آنها را فناوري بدانيم؟

فناوري اغلب خيلي باريك در نظر گرفته مي شود. طبق گفته هيوز ، "فناوري فرآيندي خلاقانه است كه شامل نبوغ انسان است". [74] تأكيد اين تعريف بر خلاقيت ، از تعاريف بي حد و حصر كه به اشتباه ممكن است شامل "پخت و پز" فن آوري ها باشد ، جلوگيري مي كند ، اما همچنين نقش برجسته انسان ها و بنابراين مسئوليت هاي آنها در استفاده از سيستم هاي پيچيده فن آوري را برجسته مي كند.

با اين حال ، از آنجا كه فناوري در همه جا وجود دارد و مناظر و جوامع را به طرز چشمگيري تغيير داده است ، هيوز معتقد است مهندسين ، دانشمندان و مديران غالباً معتقدند كه مي توانند از فناوري براي شكل دادن به جهان به عنوان دلخواه خود استفاده كنند. آنها غالباً تصور مي كنند كه فناوري به راحتي قابل كنترل است و اين فرض را بايد به طور كامل زير سؤال برد. [73] به عنوان مثال ، اوگني موروزف بويژه دو مفهوم را به چالش مي كشد: "مركزگرايي اينترنتي" و "راه حل". [75] مركزگرايي اينترنتي به اين ايده اشاره دارد كه جامعه ما متقاعد شده است كه اينترنت يكي از پايدارترين و منسجم ترين نيروهاي است. راه حل گرايي ايدئولوژي است كه مي توان هر مسئله اجتماعي را به لطف فناوري و به ويژه به لطف اينترنت حل كرد. در حقيقت ، فناوري ذاتاً حاوي عدم اطمينان و محدوديت است. با توجه به بررسي الكسيس مادريگال از نظريه موروزف ، ناديده گرفتن آن منجر به "عواقب غير منتظره اي خواهد شد كه در نهايت مي توانند صدمات بيشتري را نسبت به مشكلاتي كه در پي حل آنها هستند" ايجاد كند. " .

توماس پي. هيوز اظهار داشت كه از آنجا كه فن آوري به عنوان يك راه حل اصلي براي حل مشكلات در نظر گرفته شده است ، براي استفاده كارآمدتر از آن بايد از شخصيت هاي پيچيده و متنوع آگاه باشيم. [73] تفاوت بين چرخ يا قطب نما و ماشين هاي پخت و پز مانند اجاق گاز يا اجاق گاز چيست؟ آيا مي توانيم همه آنها ، فقط بخشي از آنها يا هيچكدام از آنها را فناوري بدانيم؟

فناوري اغلب خيلي باريك در نظر گرفته مي شود. طبق گفته هيوز ، "فناوري فرآيندي خلاقانه است كه شامل نبوغ انسان است". [74] تأكيد اين تعريف بر خلاقيت ، از تعاريف بي حد و حصر كه به اشتباه ممكن است شامل "پخت و پز" فن آوري ها باشد ، جلوگيري مي كند ، اما همچنين نقش برجسته انسان ها و بنابراين مسئوليت هاي آنها در استفاده از سيستم هاي پيچيده فن آوري را برجسته مي كند.

با اين حال ، از آنجا كه فناوري در همه جا وجود دارد و مناظر و جوامع را به طرز چشمگيري تغيير داده است ، هيوز معتقد است مهندسين ، دانشمندان و مديران غالباً معتقدند كه مي توانند از فناوري براي شكل دادن به جهان به عنوان دلخواه خود استفاده كنند. آنها غالباً تصور مي كنند كه فناوري به راحتي قابل كنترل است و اين فرض را بايد به طور كامل زير سؤال برد. [73] به عنوان مثال ، اوگني موروزف بويژه دو مفهوم را به چالش مي كشد: "مركزگرايي اينترنتي" و "راه حل". [75] مركزگرايي اينترنتي به اين ايده اشاره دارد كه جامعه ما متقاعد شده است كه اينترنت يكي از پايدارترين و منسجم ترين نيروهاي است. راه حل گرايي ايدئولوژي است كه مي توان هر مسئله اجتماعي را به لطف فناوري و به ويژه به لطف اينترنت حل كرد. در حقيقت ، فناوري ذاتاً حاوي عدم اطمينان و محدوديت است. با توجه به بررسي الكسيس مادريگال از نظريه موروزف ، ناديده گرفتن آن منجر به "عواقب غير منتظره اي خواهد شد كه در نهايت مي توانند صدمات بيشتري را نسبت به مشكلاتي كه در پي حل آنها هستند" ايجاد كند. " .

توماس پي. هيوز اظهار داشت كه از آنجا كه فن آوري به عنوان يك راه حل اصلي براي حل مشكلات در نظر گرفته شده است ، براي استفاده كارآمدتر از آن بايد از شخصيت هاي پيچيده و متنوع آگاه باشيم. [73] تفاوت بين چرخ يا قطب نما و ماشين هاي پخت و پز مانند اجاق گاز يا اجاق گاز چيست؟ آيا مي توانيم همه آنها ، فقط بخشي از آنها يا هيچكدام از آنها را فناوري بدانيم؟

فناوري اغلب خيلي باريك در نظر گرفته مي شود. طبق گفته هيوز ، "فناوري فرآيندي خلاقانه است كه شامل نبوغ انسان است". [74] تأكيد اين تعريف بر خلاقيت ، از تعاريف بي حد و حصر كه به اشتباه ممكن است شامل "پخت و پز" فن آوري ها باشد ، جلوگيري مي كند ، اما همچنين نقش برجسته انسان ها و بنابراين مسئوليت هاي آنها در استفاده از سيستم هاي پيچيده فن آوري را برجسته مي كند.

با اين حال ، از آنجا كه فناوري در همه جا وجود دارد و مناظر و جوامع را به طرز چشمگيري تغيير داده است ، هيوز معتقد است مهندسين ، دانشمندان و مديران غالباً معتقدند كه مي توانند از فناوري براي شكل دادن به جهان به عنوان دلخواه خود استفاده كنند. آنها غالباً تصور مي كنند كه فناوري به راحتي قابل كنترل است و اين فرض را بايد به طور كامل زير سؤال برد. [73] به عنوان مثال ، اوگني موروزف بويژه دو مفهوم را به چالش مي كشد: "مركزگرايي اينترنتي" و "راه حل". [75] مركزگرايي اينترنتي به اين ايده اشاره دارد كه جامعه ما متقاعد شده است كه اينترنت يكي از پايدارترين و منسجم ترين نيروهاي است. راه حل گرايي ايدئولوژي است كه مي توان هر مسئله اجتماعي را به لطف فناوري و به ويژه به لطف اينترنت حل كرد. در حقيقت ، فناوري ذاتاً حاوي عدم اطمينان و محدوديت است. با توجه به بررسي الكسيس مادريگال از نظريه موروزف ، ناديده گرفتن آن منجر به "عواقب غير منتظره اي خواهد شد كه در نهايت مي توانند صدمات بيشتري را نسبت به مشكلاتي كه در پي حل آنها هستند" ايجاد كند. " .

يكي ديگر از منتقدان برجسته فن آوري هوبرت دريفوس است كه كتابهايي از قبيل در اينترنت و آنچه رايانه ها هنوز نمي توانند انجام دهند منتشر كرده است.

رساله ضد فن آوري مشهورتر جامعه صنعتي و آينده آن است كه توسط Unabomber تد كاچينسكي نوشته شده و در چندين روزنامه بزرگ (و كتابهاي بعدي) به عنوان بخشي از تلاش براي پايان دادن به كار بمباران خود در زيرساخت هاي فني و صنعتي چاپ شده است. همچنين خرده فرهنگهايي وجود دارند كه برخي از يا بيشترين فناوري ها را رد مي كنند ، مانند سيستم هاي شناسايي شده خارج از سيستم.

منتقد فقيد فرهنگي ، نيل پستمن ، جوامع ابزارآمدي را از جوامع فن آوري و آنچه از او به عنوان "فن آوري" ناميده مي شود ، جامعه هايي كه تحت سلطه ايدئولوژي پيشرفت تكنولوژي و علمي به محروميت يا آسيب ساير شيوه هاي فرهنگي ، ارزشها و جهان- تسلط دارند. بازديدها. [64]

دارين بارني در مورد تأثير فن آوري بر روي شيوه هاي شهروندي و فرهنگ دموكراتيك نوشت ، و بيان مي كند كه اين فناوري را مي توان به عنوان (1) يك موضوع بحث سياسي ، (2) يك وسيله يا وسيله بحث و تبادل نظر ، و (3) زمينه اي براي بحث دموكراتيك تفسير كرد. و تابعيت به عنوان يك زمينه براي فرهنگ دموكراتيك ، بارني پيشنهاد مي كند كه فناوري تمايل دارد سوالات اخلاقي ايجاد كند ، از جمله اين سؤال كه زندگي خوب در چه زندگي تشكيل شده است ، تقريبا غيرممكن است زيرا آنها قبلاً به اين سؤال پاسخ مي دهند: زندگي خوب زندگي است كه شامل استفاده از بيشتر و بيشتر فناوري. [65]

نيكلاس كومريديس همچنين در مورد خطرات فناوري جديد ، مانند مهندسي ژنتيك ، فناوري نانو ، زيست شناسي مصنوعي و روباتيك نوشت. وي هشدار مي دهد كه اين فناوري ها چالش هاي جديد و بي سابقه اي را براي انسان به وجود مي آورد ، از جمله احتمال تغيير دائمي ماهيت بيولوژيكي ما. اين نگراني ها توسط ساير فيلسوفان ، دانشمندان و روشنفكران عمومي كه درمورد موضوعات مشابه نوشته اند (به عنوان مثال فرانسيس فوكوياما ، يورگن هابرماس ، ويليام جوي و مايكل ساندل) به اشتراك گذاشته شده اند.